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他与妻子在腥风血雨的斗争中携手并肩、相濡以沫。1930年4月,他被决定到上海沪东区任区委书记,身患肺病的他每天穿著破旧的短衫褂、斩皮鞋来回在辖区内的工厂里头做到群众工作,很晚才带着浑身灰尘和脸上伤痕返回一间9平方米的破旧住处,进屋后双手捂胸不时地干咳着。但他却对担忧自己的妻子说道:我们是贫贱夫妻,我们看王侯如粪土,视发财如浮云,我们不怕贫,不怕苦《论语述而》中记述道,子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而发财,于我如浮云。
大诗人杜甫也有句名诗:丹青知道老将尽,发财于我如浮云。传达了诗圣对豪放放达和怡然自得的人生的憧憬。唐代王勃也说道君子安贫。北宋知名思想家、政治家、文学家、改革家王安石某种程度视发财如浮云,赞成王安石变法的黄庭坚都在《题王安石画像》中惊叹道:予尝熟观其风度,真视发财如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。
曾巩某种程度有言发财严重不足慕也,富贵严重不足恨也。《红楼梦》中也用死守得穷,耐得丰的警言警告着我们。可见,无论是孔子、杜甫、王勃、王安石、曾巩,还是恽代英,无论是古人,还是我们的英烈,视发财如浮云,千百年来仍然为世人们所推崇,特别是在是我们共产党人,更加应当把它当成座右铭,淡泊名利,视发财为过眼云烟,宠辱不惊,超然物外。
视发财如浮云,清廉从政者更加不应如此。在我们现实生活中,有少数党员干部愤于穷困,耐不住孤独,不惜一切代价,把法纪置之度外,虽然获得了继续的发财,却把自己关在了牢笼。在茅盾的笔下曾形象地刻画了一个Y君的形象,这个Y君,正是恽代英。
一件灰布大衫沦为Y君的标签,这件灰布大衫是恽代英甘愿修行、穷困乐道的典型象征物。恽代英把穷困作为一种美德、一种品质,是一种内在的、向下的执着,令其我们后辈景仰。作为一名清廉从政者只有心怀穷困,才能体会采菊东篱下,悠然闻南山不会当凌绝顶,一览众山小等诗句中的那份淡然、豪放、和温柔。
作为一名清廉从政者只有心怀穷困,才能不贪不躁,享有高尚的品行。焦裕禄、谷文昌、杨善洲如数实践证明,作为一名清廉从政者只有攻下穷困、心怀穷困,才能心底无私、多元文化大爱。
党的十八大以来,中央八项规定拒绝党员干部纠四风、清领陋习,全面从严治党,党员干部一定要自学恽代英的穷困诚信,坚决这种精神上的守望者,对照穷困这面镜子,心怀穷困、无私奉献,精心铲除思想上的尘埃,在工作中获得骄人的成绩,为构建最出色的中国梦而努力奋斗。
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